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中醫的“理”原來在這里

來源:中醫中藥秘方網     發表于:2019-01-04 17:45   2449 次閱讀 

中醫的“理”原來在這里_拓診衛生資訊

(圖片來源于網絡)

習中醫者,首要搞明白陰陽五行之理,才能自我相信,進而懂得中醫之偉大,中華民族智慧之偉大。聽完龍砂醫學流派代表性傳承人顧植山教授的課,才驚詫陰陽五行原來如此,與教科書上講的竟然不同?!胺饨孕派省钡奈暹\六氣,竟然是中醫的根本。中醫的“理”原來在這里。

陰陽的真正涵義

教科書上認為:陰陽的涵義很樸素,“是指日光的向背”,是對日月、男女、水火等概念的哲學抽象;因而將陰陽概括為對立統一的兩個方面,把陰陽學說定性為“古代自發的、樸素的辯證法”。然而僅據日光的向背,日月、男女、水火的相對,不足以形成陰陽學說;僅僅是“木、火、土、金、水五種物質的運動”也產生不了五行學說。

古人通過觀察日影并結合自然氣息的變化,得出:冬至陰極而一陽生,冬至這一天白天最短,夜間最長;夏至陽極而一陰生,夏至這一天白天最長,夜間最短;冬至到夏至的上半年為陽,夏至到冬至的下半年為陰。具體表示就是太極圖。(圖1)

太極圖具體表示自然界的陰陽氣是具有盛衰變化的節律運動。陰陽代表了氣化運動的兩種象態:由衰到盛——陽象;由盛到衰——陰象。

太極圖用數字來表達就成了“洛書”,“洛書”是數字化的太極圖。(圖2)

太極——河洛是中華民族文化之源,也是中醫藥理論的根本。讀懂了太極圖、河圖洛書,陰陽五行和中醫理論最基本的道理都在里邊?!兑住は缔o》“河出圖,洛出書,圣人則之”。所以顧植山老師說:自然大《內經》,《內經》小自然,讀《黃帝內經》要聯系大自然來讀,才能理解。

五運的真正涵義

五運即五行,運和行都是運動變化的意思?!叭f之大不可勝數”,古人執簡馭繁,根據事物運動變化過程中顯示出來的五個時段的基本象態,創造了以木、火、土、金、水為代表符號的“五行”學說。把一年分作五個時段,就會依次出現“生、長、化、收、藏”五大類自然氣息,代之以符號就是木、火、土、金、水——“五行”?!稘h書·藝文志》:“五行者,五常之行氣也?!弊匀唤纭拔宄V袣狻陛喠鞑幌?,“五氣更立”,就是“五運”,也即“五行”。

古人把天地間的盛衰變化理解為一種“槖”的運動?!独献印罚骸疤斓刂g,其猶槖龠乎?”槖運動一開一闔,出現“開、闔、樞”三種狀態。開闔運動化生萬物,《黃帝內經》:“三而成天,三而成地,三而成人”,故曰“三生萬物”。陰陽各有開、闔、樞,就產生了“六氣”。古人把六氣命名為:太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰。顧植山老師指出:三陰三陽說是中醫陰陽學說的精髓,指導中醫臨床意義重大?!秱摗返摹傲洷孀C”就是指此三陰三陽,表述的是自然界陰陽離合的六種狀態。

《素問·至真要大論》:“天地合氣,六節分而萬物化生矣?!彼哉f:六氣化生萬物?!蹲髠鳌罚骸疤煊辛鶜?,降生五味,發為五色,徵為五聲?!蔽逍惺橇鶜饣f物后在地球上可見的物象,故五是“地數”?!秶Z》:“天六地五,數之常也?!币驗槲逍惺请S時間演變的五大類時態信息,古人靠觀察天上的星象來定時,故《史記·歷書》說:“黃帝考定星歷,建立五行?!蔽暹\由察天象而得,故代表五運(五行)的符號稱“天干”。所以是“順天以察運,因變以求氣?!?/p>

《道德經》:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!鳖欀采秸f:“法天則地,順應自然規律是中華文明的核心思想——奉天承運?!?1nx.com

陰陽五行(五運)的運動變化規律為天地萬物運動變化的根本規律?!端貑枴ぬ煸o大論》:“夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也?!薄皠屿o相召,上下相臨,陰陽相錯,而變由生也?!薄端貑枴ち⒅即笳摗罚骸俺蓴∫蟹鮿?,動而不已,則變作矣?!薄俺鋈霃U則神機化滅,升降息則氣立孤危,故非出入則無以生長壯老已,非升降則無以生長化收藏。是以升降出入,無器不有?!薄端貑枴ぬ煸o大論》:“物生謂之化,物極謂之變”,即陰極可以轉陽,陽極可以轉陰。

陰陽五行的最高層次

五運六氣是古人研究自然界周期性節律變化而總結出來的規律,是陰陽五行思想在更高層次的結晶。方藥中先生說:“五運六氣是中醫基本理論的基礎和淵源?!编u云翔說:“不講五運六氣學說,就是不了解中醫學?!?/p>

五運六氣是有周期性規律的?!端貑枴ぬ煸o大論》:“五運相襲而皆治之,終朞之日,周而復始?!薄疤煲粤鶠楣?,地以五為制。周天氣者,六朞為一備;終地紀者,五歲為一周……五六相合,而七百二十氣為一紀,凡三十歲;千四百四十氣,凡六十歲而為一周,不及太過,斯皆見矣?!?/p>

《素問·陰陽應象大論》曰:“天有四時五行,以生長化收藏,以生寒暑燥濕風?!?/p>

《素問·至真要大論》曰:“百病之生也,皆生于風寒暑濕燥火之化之變也?!?/p>

《素問·五常政大論》曰:“故治病者,必明天道地理,陰陽更勝,氣之先后,人之壽夭,生化之期,乃可以知人之行氣矣?!?/p>

顧植山教授提出,《黃帝內經》中處處是五運六氣?!饵S帝內經》中的疑點難點,大多與運氣有關。掌握了五運六氣,許多問題均可迎刃而解。不懂五運六氣,就讀不懂《黃帝內經》,就不會真正搞懂中醫理論。

顧植山教授進一步提出,《黃帝內經》中的五運六氣學說,為陰陽五行的最高層次。陰陽五行學說奠定了中華文化的基本思想模型,成為中華文明的標志,所以我們自稱“炎黃子孫”,曰中華文明“上下五千年”?!饵S帝內經》植根于黃帝時代的文化,凝聚了黃帝時代文化精粹,所以《黃帝內經》是打開中華文明寶庫的鑰匙。

通過顧植山教授的講解,有助于我們更好地理解《黃帝內經》,理解中醫學的科學內涵,原本許多的疑難問題,豁然開朗,迎刃而解。吾輩當竭力繼承發揚。

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